GÓG ÉS MAGÓG CSATA – Prófécia 2022

Az Ezékiel 38-ban és 39-ben leírt Góg és Magóg csatája talán az egyik legtöbbet vitatott esemény a bibliai próféciákban. Vannak, akik ezeket a fejezeteket nem szó szerint értelmezik, csupán idealista vagy átvitt jelentéssel bírnak, történelmi valóság nélkül. Ez nem ad lehetőséget az részletben foglalt részletek jövőbeli beteljesedésére, ami lehetővé teszi az olvasó számára, hogy megtalálja a jelen körülményekre vonatkozó jelentést anélkül, hogy bármilyen jelentős ellenőrzést gyakorolna a jelentés szabályozására.

Mások úgy közelítik meg ezeket a fejezeteket, mint amelyeknek történelmi beteljesülése van, valamiféle invázió, de különböznek a résztvevők, a helyszín és az időzítés tekintetében. Az egyik csoport úgy véli, hogy ez az invázió egy ősi csatában már beteljesedett az ószövetségi korszakban, az egyik lehetőség az Eszter 9. fejezetének eseményei. Általában ezzel próbálják elkerülni a jövőbeli beteljesedést, amely Izraelt mint nemzetet érinti. Sem az idealista/figuratív nézet, sem a múltbeli beteljesülés nézete nem ad igazat a szakasz részleteinek, ami azt jelenti, hogy beteljesülése még csak jövő, de mikor, hol és kivel?

A kommentátorok számos lehetőséget javasolnak az invázió időzítésével kapcsolatban. Ezek tartalmazzák: 

1. Közvetlenül a gyülekezet elragadtatása és a hétéves nyomorúság kezdete előtt
2. Az elragadtatás és a nyomorúság között
3. A nyomorúság közepe körül
4. Közvetlenül Jézus Krisztus második eljövetele előtt
5. A második között A millennium eljövetele és kezdete
6. Az ezredforduló végén 

Ezen nézetek mindegyike némileg alátámasztja a bibliai adatokat, ezért a vita folytatódik.

MELY NEMZETEK TÁMADJÁK MEG IZRAELT?

A legfontosabb szempont Ezékiel 38. és 39. fejezetének tartalma. E fejezetek mely jellemzői jelzik az invázió időpontját, résztvevőit és helyét? Mindannyian egyetértenek abban, hogy Izrael nemzete az egyik résztvevő, akit megszálltak, és Ezékiel üzenetei a föld birtoklására összpontosítanak, amely az Ígéret Földjére, Júdeára és Szamáriára mutat. Nem mindenki ért egyet Góg és Magóg kilétében, de a legtöbben egyetértenek abban, hogy a Góg Magóg uralkodójának titulusa, nem pedig személynév, még akkor is, ha egy személy látható. Magog kilétének ismerete segít kidolgozni a csata kontextusát.

A Magog négy alkalommal fordul elő az Ószövetségben (1Mózes 10:2; 1Krón 1:5; Ezékiel 38:2; 39:6). A nemzetek táblázatában Jáfet leszármazottját azonosítja, amelyet a tudósok az ókori szkítákra vezetnek vissza. Ezek a törzsek a Fekete-tengertől északra fekvő régióban éltek, és egyesek úgy vélik, hogy területük Ukrajnától Szibériáig terjed. Továbbá Ezékiel Gógot „Ros fejedelmének” (38:2, NASB) írja le, ami szintén oroszországi helyet sugall, bár a „Rosh” használata vitatott. Thomas Ice amellett érvel, hogy a „rosh” egy nemzetet jelző főnév, szemben a „herceg”-et (“főherceg”, ESV) leíró jelzővel. A héber nyelvtan támogatja ezt a használatot, és főnévként a „Tiras”-ra vezethető vissza az 1Móz 10:2-ben, ami még jobban alátámasztja az orosz identitást.

Ebbe a csoportba tartozik még két résztvevő, Mesek és Tubal, mindkettő szerepel a nemzetek táblázatában az 1Móz 10-ben. A tudósok egyetértenek abban, hogy Mesek a modern Törökországnak a Fekete-tengertől délkeletre fekvő helyére utal. Tubal mindig Mesekhez tartozik, és leszármazottai is megszállják a modern Törökországot. A modern Törökországot egyre inkább az iszlám uralja, és egyre távolabb kerül az Európához fűződő kapcsolatoktól. Úgy tűnik, hogy Törökország is részt vesz ebben az izraeli invázióban, csatlakozva az orosz kontingenshez. 

Ezekhez hozzáadódik a „Perzsia, Kús és Put” (Ezékiel 38:5), valamint „Gómer és minden hordája” és „Bét-Tógarma” (38:6). Perzsia egyértelműen a modern Irán, egy másik iszlám nemzet, amelynek nevét az utóbbi időben Iránra változtatták. Cush és Put nehezebb azonosítani, akárcsak Beth-togarmah. A tudósok úgy vélik, hogy Cush Észak-Szudán nemzete, egy iszlám nemzet, Put pedig Líbia, egy másik iszlám (főleg szunnita) nemzet, és valószínűleg magában foglalja Algériát és Tunéziát, mivel az ősi határok a modern Líbián túlnyúltak nyugatra. Gómer leszármazottai Törökország nyugati-középső régiójában élnek, csatlakozva Mesekhez és Tubalhoz. Beth-togarmah szó szerint azt jelenti: „Tógarma háza”, akit Gómer fiaként azonosítanak a nemzetek táblázatában (1Mózes 10:3). Ez egy másik résztvevő Törökországban.

A megszálló hadseregek közé tartozik északról Oroszország és Törökország, délről és nyugatról Szudán/Líbia (talán Algéria és Tunézia is), keletről Irán.

Összességében a megszálló hadseregek közé tartozik északról Oroszország és Törökország, délről és nyugatról Szudán/Líbia (talán Algéria és Tunézia is), keletről Irán. írja foi.org Következésképpen valamikor a jövőben egy hatalmas katonai erő veszi körül Izraelt, amely messze meghaladja a legyőzési képességüket. Egyedül Isten tudja megszabadítani őket a megsemmisüléstől, amit Ezékiel meg is tesz (38:17–23; 39:1–6).

MIKOR TÁMADJÁK MEG A NEMZETEK IZRAELT?

A kérdés továbbra is fennáll ennek az inváziónak az időzítését illetően. Ezékiel e fejezeteinek számos leírása betekintést nyújt arra, hogy mikor következik be. Az első időreferenciát tartalmaz, „sok nap után”, „az utolsó években” (38:8) és „az utolsó napokban” (16. v.), amelyek a legjobban megfelelnek a prófétai leírásoknak, amelyek Isten ügyeinek beteljesülését mutatják. Izrael és a nemzetek (Ézsaiás 2:2; Dániel 10:14). Ez még várat magára, így a csata még csak jövő, és a legjobban a Dániel 9:26–27 hetvenedik hetében, a nyomorúságban lenne a legjobb, amikor Isten folytatja Izraelre vonatkozó tervének befejezését.

A második úgy írja le Izrael megszállóit, mint „sok néptől” és „nemzetektől” (Ezékiel 38:8, 12), ami nem lehet régi múltbeli visszatérés az országba, például Babilonból vagy Méd-Perzsiából, mert a visszatért száműzöttek nem több nemzetből érkeztek. Ez jellemzi a legjobban a zsidó nép Izraelbe való közelmúltbeli és jelenkori visszatérését, ami megerősíti, hogy az időzítés a jövőre vonatkozik.

A harmadik úgy írja le ezeket a visszatért zsidókat, hogy „most biztonságban laknak” (38:8, 11, 14), és nincs szükségük védelmi védelemre, amelyeket „falazatlan falvaknak” neveznek, és „falak nélkül, rácsok és kapuk nélkül” (38:8, 11, 14). v. 11). Továbbá a lakókat „csendes emberekként” vagy nyugalomban lévő emberekként jellemzik (11. v.), ami arra utal, hogy nem törődnek a külső fenyegetésekkel, és nem félnek a támadásoktól. Ez a leírás az összes lakosra kiterjed, nem csak egy szegmensére.

Ezen a ponton a tudósok eltérnek e kifejezések értelmezése alapján. Vannak, akik Izrael jelenlegi állapotát tartják megfelelőnek, mert a nemzet katonai ereje miatt biztonságban van, hisz abban, hogy képes legyőzni bármely ellenséget. Ez azt jelentené, hogy Góg és Magóg csatája megelőzné a nyomorúságot, és nincs szükség további békeelemre, amelyet az Antikrisztusnak Izraellel kötött szövetsége biztosít a nyomorúság időszakában (Dániel 9:27). Még az is lehet, hogy megelőzi az egyház elragadtatását, de nem feltétlenül. 

Mások szerint Izrael jelenleg nem nyugszik, „csendes emberek”, pedig jelentős a biztonság, mert a nemzet állandó készenlétben áll ellenségei támadására. További védelemre van szükség ahhoz, hogy a nemzet nyugalmi helyzetbe kerüljön. Az Antikrisztus által hét évre kötött erős szövetség Izraellel (azaz a nyomorúság időszaka, Dániel 9:27) biztosítja ezt a további védelmet. A szövetség azonban a felénél felbomlik, így Izrael csak az első három és fél évben élvez további védelmet. Ez azt jelenti, hogy Góg és Magóg csatája a nyomorúság első felében fog megtörténni, valószínűleg a vége felé.

Számos kommentátor más tényezőket is figyelembe vesz, amelyek azt sugallják, hogy az időzítés a nyomorúság végén van, de ez nem tudja megmagyarázni, hogy Izrael nyugalomban és biztonságban van. A nyomorúság második felében az Antikrisztus hevesen üldözi a zsidókat és mindazokat, akik nem veszik fel a fenevad bélyegét. Más kommentátorok szerint az időzítés a nyomorúság utáni millennium előtti időszakra esik, amely a legjobb pihenést és biztonságot nyújtja, de nem illeszkedik az Isten általi szabadulás végső kimeneteléhez, amely a nemzet lelki megújulása. Izrael bűnbánata akkor következik be, amikor Messiásuk visszatér a nyomorúság végén (Zakariás 12), ami megelőzi ezt a javasolt időpontot.

Így két lehetőség marad az egyetlen életképes lehetőség, amely megfelel a kritikus kontextuális adatoknak: Góg és Magóg csatája a nyomorúság előtt van, esetleg még az elragadtatást is, vagy a nyomorúság első felében van, valószínűleg közel a nyomorúság töréséhez. szövetség az Antikrisztus által. A második lehetőség több okból is a legjobbnak tűnik, de még mindig nehezen magyarázható.

Ez illik legjobban a biztonság és a pihenés leírásához, amely Izraelre jellemző a csata előtt. A Nyomorúság első felében működő békeszövetség biztosítja ezt a biztonságot és a pihenést, Izrael saját képességein felül. Ezenkívül egy olyan csata, amely hatékonyan eltávolítja Oroszország és más nemzetek világméretű befolyását, hatalmi vákuumot hagyna, amelyet az Antikrisztus felhasználhatna arra, hogy világuralomra emelkedjen a megpróbáltatások közepén (Jelenések 13.). Ezenkívül egy olyan csata, amely megsérti az Antikrisztusnak Izraellel kötött szövetségét, katalizátorként szolgálhat számára, hogy megtörje és teljes napirendjét kövesse. Legnagyobb nehézsége a halottak hét hónapig tartó eltemetésének és a fegyverek hét éven át tartó elégetésének leírása (Ezékiel 39:9, 12). Ez nem megoldhatatlan,

MIÉRT TÁMADJÁK MEG A NEMZETEK IZRAELT?

Egy másik szempontot is figyelembe kell venni. Mi motiválja ezt az izraeli inváziót? A válasz a hadizsákmány anyagi haszon formájában (38:12–13). A fokozatot „nagy zsákmánynak” nevezik, amely magában foglalja az „ezüstöt és aranyat”, valamint az „állatállományt és árukat”. Ami korábban „folyamatos pazarlás” (8. v.) és „pusztító helyek” (12. v.) volt, az nagy gazdagság virágzó helyévé vált. Ez igaz a modern Izraelre, amely tele van kereskedelmi tevékenységgel, természeti erőforrásokkal, innovatív technológiával és bőséges mezőgazdasággal. Nem csoda, hogy Izrael ellenségei polgárai megsemmisítésével akarnak ilyen gazdagságokat birtokolni, de hiába, mivel az isteni beavatkozás elpusztítja őket.

Nem csoda, hogy Izrael ellenségei polgárai megsemmisítésével akarnak ilyen gazdagságokat birtokolni, de hiába, mivel az isteni beavatkozás elpusztítja őket.

Végül, ennek a csatának a legjelentősebb eleme Isten szerepe abban. Bármennyire is a nemzetek Izrael elleni koalíciója a saját célját követi, Ezékiel felfedi, hogy Isten az Ő céljának megfelelően irányítja a helyzetet. Kijelenti: „Megfordítalak, kampót teszlek a pofáidba, és kihozlak” (4. v.). A konfliktus ezen irányítása többször megismétlődik, hangsúlyozva, hogy ki szervezi a csatát. Isten célja az önkinyilatkoztatás – „megtudják, hogy én vagyok az Lᴏʀᴅ” (23. v., 39:6–7, 13, 21–22, 28). Isten mindenek felett uralkodik, még a hatalmas ellenség népe elleni inváziója felett is.

Összefoglalva, a Góg és Magóg csata egy nemzetek – köztük Oroszország, Törökország, Irán, Szudán és Líbia (Algéria/Tunézia) – koalíciójának jövőbeli inváziója Izrael ellen a nyomorúság felezőpontja közelében, amelyet anyagbeszerzés motivál. jólét. Az eredmény egy pusztító vereség Izrael ellenségei számára isteni beavatkozás által, amely Istent igazi győztesnek emeli, és megóvja Isten népét a lelki áldástól.

Ezt a Cikket a foi.org írta!

Ez is érdekelhet még: 10 évvel ezelőtt megjósolta a járványt